冰逸：混沌之眼

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍，以视、听、食、息，此独无有，尝试凿之。”

日凿一窍，七日而浑沌死。

——《庄子》

墨斋画廊即将隆重呈现冰逸与墨斋合作的第三次个展“冰逸：混沌之眼”。冰逸1975年出生于北京，同时身兼艺术家、建筑设计师、策展人、文化评论家和社会活动家等身份，其丰富多元的艺术实践涵盖了大地与环境艺术、特定场域的建筑装置艺术、音乐与文学创作、水墨绘画、行为表演艺术以及电影制作。此次展览将首次展出冰逸基于其推断性考古方法论的最新巨制——以一位虚构女性的视角所重述及重构的宏大叙事，其中蕴含着艺术与自然、文学、历史和政治之间的复杂关系，既引人入胜又发人深思。

冰逸的故事脉络围绕两个主要系列展开，它们都是过去五年冰逸对水墨山水起源的探索成果：《混沌之眼：嫿兮殿》与《梦中梦中梦》。前者是冰逸的大地与环境艺术实践与传统山水画的有机结合与发展；而后者则是对一位虚构的北宋女性艺术家、哲学家和政治思想家——“嫿（huà）”及其生平的推断性考古重构。这位传奇女性创造了一个非传统的审美体系，将北宋以人文主义、父权制、儒家思想和笔法为中心的文人山水画模式进行去中心化，并以其独特的女性视角将笔墨表现力的可能性重新聚焦于水墨本身、道教思想，以及自然。

《混沌之眼：嫿兮殿》

画廊的一层展厅将首次展出冰逸的巨幅水墨山水装置作品《混沌之眼：嫿兮殿》，该作是2020至2023年冰逸在太行山地区展开的研究之旅期间及之后所创作的。太行山脉位于黄土高原以东，曾孕育出中国山水画历史上多位举足轻重的艺术家，其中包括：五代时期著名画家荆浩（约855–915），他是中国水墨山水画传统的理论奠基人，著有山水画理论经典《笔法记》；以及宋代山水画三大家：范宽（950–1032）、郭熙（约1020–约1090）和李唐（1066–1150），他们定义了北宋巨幅山水画的传统与实践。因此，太行山脉可谓中国山水画传统的历史和精神诞生地。

整个装置以北宋寺庙建筑为蓝本，冰逸将其太行系列山水画作想象成神庙“嫿兮殿”中的建筑绘画。而这座神庙正是考古学家冰逸近期在太行山深处发现：

看到嫿兮殿的第一眼便知这个未知的文明已有很长的历史。《混沌之眼：嫿兮殿》源自一个宏大而神奇的叙事，从关于嫿兮殿的考古发现开始。在太行山深处，考古学家冰逸发现了神庙嫿兮殿的入口，也因此发现了与北宋平行的另一个神奇而未知的文明。

至此，在她的推断性叙事中，考古学家冰逸在中国山水传统的历史和精神发源地深处发现了一种单色水墨山水画的新形式，同时也发现了“嫿”这位传奇女性的存在，或许正是她修建了这座嫿兮殿。

太行系列中最主要的作品是2022至2023年创作的《太行赋》，该作由八幅作品组成，高3.7米，宽12米，尺幅巨大，给人以身临其境的宏伟之感。两侧则是一系列单幅山水构图作品，其灵感分别来自：太行山脉实景——如《幽林飞瀑图》；诸如董源《溪岸图》等留存至今的历代名作——如《混沌初开》；以及仅有艺术史料记载的历代名作——如《寒山飞雪图》。整个装置既是自然的神庙，也是中国山水画历史的神庙，而太行山于二者，则既是中心主题，也是背景语境。

《梦中梦中梦》

冰逸的宏伟叙事在她的第二个系列《梦中梦中梦》中继续展开。《梦中梦中梦》由一系列绘画和文字作品组成，它们皆出自这位名为“嫿”的传奇女子之手，由考古学家冰逸在太行深处的神庙嫿兮殿发掘。据出土文字记载，嫿生于1156年，正是中国最伟大的女词人李清照（1084-1155）去世后的第二年。嫿是否就是李清照的转世，以中国最伟大的女性画家的身份？这位传奇女子早已被遗忘在历史长河之中，直到这次考古发现？

此外，这次考古发掘中还包括了《狂经》这一近期才通过对失落已久的“莲朝”的研究而得以修复的文字。随后进行的文字学研究证实了一个惊人的发现：嫿不仅是一位女画家，更是莲朝的精神创始人！

2018年，冰逸首次采用一种新的艺术实践——“推断性考古”，通过创作一系列反事实的文物并将其置于考古语境之中，来探究某种历史论述。具体来说，她创作了一系列手卷和文字，并声称这些作品是考古学家冰逸在拆除一座旧图书馆时发现的，它们记录了“莲朝”的存在。“莲朝是一个乌托邦式的社会，短暂存在于南宋之后，这里的战争不用武器而是用诗歌，河里流淌的不是水而是芬芳，都城里没有气派的宫殿，只有余音缭绕的山川溪流。”

通过嫿这位虚构的传奇人物，冰逸推测出一个建立在女性视角之上的世界和美学体系。她以“嫿”之名，创造出一系列完整的政治、经济、绘画和宗教典籍，以及相关的美学体系，包含了绘画、建筑、诗歌、历法和历史。无论是何种绘画形式——壁画或屏风，手卷或扇面；无论是哪种绘画题材——山水或人物，诗歌或古代寓言，冰逸重新以女性视角为中心，从形式与题材入手，探索了传统绘画的可能性。

在《梦中梦中梦》系列的手卷中，嫿创造了一个精致的文学、概念和建筑的综合体，重新设想两千年来各类文学传统之间的时空关系。每一幅手卷都呈现一个古代文字记载中的典故。每一幅都以一个历史遗迹或回忆为开端，进而展开主叙事场景，最后则以一个图像或是一首以嫿独特的古体书法写就的诗歌作为结尾。例如《南柯一梦》中，嫿以一幅白描羽毛图展开叙事，羽毛象征着梦的芬芳，随后进入主叙事场景：淳于棼在槐树下酣睡，梦中槐安国的国王正和自己拥抱，而请淳于棼到槐安国的两位使者则躲在一个山洞里。手卷的尾声则是嫿以古文写的一段文字，其中提出了一个终极问题：我们真的了解自己是谁，看到的是什么，以及从何处而来吗？

墨斋此次“混沌之眼”展览是冰逸首次将其围绕传奇人物“嫿”所展开的推断性宏大叙事进行全方位的呈现。其中《混沌之眼：嫿兮殿》是冰逸的太行系列在中国的首展，也是她太行神庙的构想首次得以完整呈现。该装置的一个较小版本曾于 2022 年在美国费城艺术博物馆首次亮相，由中国艺术策展人兼东亚艺术部门负责人木下弘美（Hiromi Kinoshita）策展。由四联丈二组成的早期太行系列装置曾于 2023 年在美国休斯顿亚洲协会展出，由独立策展人兼学者苏珊·贝宁森（Susan Beningson）策展。太行系列的完整装置已被选于冰逸即将在北美重要美术馆举办的个展中展出。